生命雙月刊 114期專題企畫
蒐藏生命風景-念念相續的靈性啟發／臨床宗教師
文/朱惟君
當生命來到最終，即將跨越「生」與「死」的邊界之際，除了存在對於人世間的百般不捨之外，對於跨過這條邊界之後的世界，一無所知，則更加重了我們對於死亡的惶恐與莫名的恐懼。
對於人世間的種種牽絆，可以透過道愛、道謝、道歉、道別等方式來一一處理；此時，以什麼態度來面對死亡，就全完回歸到個人此生最重要的生命功課了。
如果，能夠憑藉個人的生命哲學或者宗教信仰而能夠獨自坦然面對，自然最為理想；只是，多數人往往還是需要藉助其他神職人員「臨門一腳」的幫忙。在西方基督教的傳統裡，這個角色往往由牧師或牧靈人員來擔任；而在東方多數信仰佛教的文化裡，以往這樣一個角色似乎較為欠缺，也因此，近年蓮花基金會與台大醫院安寧病房共同合作，持續培訓了一批臨終關懷的宗教師。其中，宗惇法師從創立初期的研究階段、一直到與安寧團隊間的臨床互動皆有參與，資歷完整。
回想自己一頭踏入安寧療護的領域，宗惇法師說，當初是為了解決自己生命中的困頓與不安；而當我們跟隨著他的腳步，在每一則生命故事的學習歷程中，也讓我們看到了生命的真實以及生命的寬度。
生命的最後提問
關於靈性需求與心理需求的區隔，一般人往往容易混淆，對此，宗惇法師解釋說，心理層面的需求，通常都有一些具體的事物與之相對應，而靈性的部份，則比較是跟生命的根本、人存在的本質這些概念相連結的。
「首先，在病人的靈性需求上，他很難接受：我又沒有做壞事，為什麼是我？那我的這一輩子，又算什麼？」宗惇法師強調，「所以在臨終階段，有方向、有目標很重要，因為有方向就不會想自殺，有信仰就不會再恐懼；而這樣的善意，需要從建立關係開始。」
宗惇法師進一步說明，安寧療護的宗教師在過程中，會耐心的、用陪伴的方式，慢慢的開導病人：不管我們接不接受，身體都會有自己的速度，如果我們的心靈跟不上身體變化的速度，那麼，我們就會產生更大的痛苦以及更大的不平安。
確實如此，當一個人的生命，來到了臨終的階段，他所面臨的正是生命當中最大的困境，而限制我們加以超越的關鍵，往往在於我們還是以「得失、輸贏、生死」這樣的慣性來看待生命；然而可貴之處也在於，在此困境中的心靈需求是最強大的，也最有可能因此幫助我們拓展出更寬廣的心靈空間。
安住的力量
宗惇法師記得有一位病人，在得知自己罹患胰臟癌末期的前一天，還是過著與朋友家人一起跳舞、歌唱的歡樂日子，因而對於此一突然到來的晴天霹靂，完全無法接受，於是她將自己封鎖了起來，一連數日，連一句話都不願開口。經過安寧團隊的持續關心與開導，終於在第五天，病人願意漸漸敞開心房接受法師的引導。
「在這個這麼病苦的階段，為了安定她的內心，我們便建議她的女兒找出觀世音菩薩的錄音帶讓媽媽聽，而在那個耳朵不斷聽著錄音帶、心裡持續念佛的過程中，她就安住在那個地方，得到了安定的力量，同時獲得了一些新的啟發。」宗惇法師接著說，「有一天病人突然對女兒說，其實這個世間一切都是虛幻的，不信等一下我拿石頭把那片玻璃砸破，可是明天醒來，這片玻璃已經被修好了，一切好像從來都沒有發生過一樣。她的體會，就是金剛經所說的：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
宗惇法師認為，當她有一些心靈感應的時候，她就容易去超越身體的痛苦，然後把心裡的能量做更大的發揮，此時，她的內在力量，心靈的能量也就被彰顯出來了。
後來，這位病人告訴法師，她想當義工，想去看看其他病人，為他們做一點事，法師就鼓勵她，可以試著將自己的體會過程拍成錄影帶，跟更多的人分享，後來這個片子也在安寧病房每月一次的慶生會中播出。
事實上，宗惇法師強調，「耳聽觀世音菩薩」這件事，對一般健康的人來說，似乎就只是「求佛祖保佑啦（台語）」；可是對於一位真正尋求心靈的安身立命、心靈成長的人來說，他就是憑藉著聲音的這個路徑、這個媒介，去感應那個慈悲的、安定的、光明的、安詳的能量。而，透過六根的修行，包括眼、耳、鼻、舌、身、意，每一個管道也都能幫助我們獲得心靈成長的契機。
超越生死邊界的障礙
同樣讓宗惇法師印象深刻的，還有一位四十多歲的漸凍人，她會住進安寧病房，就是希望安寧療護團隊能夠立即幫她拔管，因為她認為，自己已經一切準備就緒。可以當法師去看她時，卻是看到她無聲的、嚎啕大哭的悲傷表情，那個傷痛就像是浪濤一樣，一波一波不斷襲來、久久無法平息。這就顯示，雖然關於人世間的種種事務、種種人情義理，她都已經做了妥善的了結，但是關於生死這個最終的命題，她卻尚未做好準備。
經過長談後，考量她每天只能盯著天花板看，法師就在那裡為她貼上一張阿彌陀佛的佛像，她就天天看著那個佛像，依著法師教導的方法念佛。有一天，她的弟媳婦就問她說，「姊姊，妳在這裡看了半天，到底在看什麼？」她說，「我在觀想蓮花、觀想佛的光明。」
後來法師問她，「妳對未來拔管的過程中，身體即將面臨的一些不舒服，妳找到心靈的依靠了嗎？」這位病人就用眨眼點字的方法告訴法師，「放心」。法師接著問她，「妳念佛有什麼感覺？」她一字一字點字回應，「我念佛感覺到平靜，感覺到安心，我沒有畏懼，因為死亡只是形體的消失，而未來的生命卻是不生不滅的。」
這段對話讓宗惇法師發出由衷的感嘆，「這位病人真的好了不起！這個身心安定的力量，就是不管你處在什麼樣的狀況下，你都可以很客觀的去觀照自己身心的變化，即使面對臨終階段的身心震盪，也能安住在方法上，讓那個變化的過程自己漸漸過去，而讓自己的內心愈來愈光明。」
在臨床上，確實可以見到不少這樣的案例：當病人繼續在這個方法上用功時，即使臨終了，樣貌依舊非常安詳、非常莊嚴，甚至會出現臨終的瑞相，而這是家屬也都能感應得到的。
照顧寬度
如果病人能具足因緣，於臨終前有充分的時間與慧根好好用功，確實是臨終關懷宗教師所最為樂見的；即或不然，經過專業培訓、具備人文素養的宗教師，還是能夠隨機以「照顧的寬度」，來因應安寧病房裡隨時出現的各種緊急狀態。
「有一次，一位三十多歲的男性病人，因為他感覺到似乎有水一直淹上來，而此一情形也讓家屬深感不安，不知道該怎麼辦，所以，我就跟著去看看，」宗惇法師說，「當我第一眼看到他，就感覺他是形容枯槁、完全沒有任何一點生氣的，意識也似乎不是太清醒，在這種狀況下，我還是嘗試性對他說：你還好嗎？我聽說，你感覺水一直淹上來喔。然後，我試著讓他知道：這個狀況是許多人共有的經驗，並不是失控的狀態，我們會盡最大的力量來幫忙，但是，你也同時必須『自己幫助自己』。」
然後，宗惇法師開始問他說，「你有游泳的經驗嗎？」病人就模模糊糊的口音說，「有」。法師接著說，「哇！太棒了，你游泳的時候你怕不怕？」病人回，「不怕！」「我說，太好了，你有這樣的經驗，其實我們在母親的子宮裡，我們也是處在被水環繞的環境裡，可是我們有沒有被淹死？」他就說，「沒有」。法師接著引導他，「對阿，在那個環境，我們感覺到被愛，所以我們心裡不怕。現在這個狀況也是一樣的，只要心裡不怕，同時感覺到被愛，你就不會被淹死。而且，那個水淹起來的感覺，是因為我們的身體正在經歷劇烈的變化，並不是病床邊真的有水淹起來，所以那個感覺其實是虛幻的。當你感到安心、感到放鬆，可以靜靜的去觀看這個經驗時，那個水淹的感覺就會慢慢的消失。」經過這樣的說明與提示後，這位病人後來跟宗惇法師因此有了更多的互動，而他的臉上也就慢慢恢復了生氣與生機。
非關信仰
從以上的分享中，可以發現，病患跟法師接觸的時間雖然不長，但是他心靈的視野與能量，卻可以有很大的進展；只是，如果病人並無宗教信仰或者他信奉的是別種宗教，法師們又將如何來協助他們？
宗惇法師認為，信仰不同並不是問題，因為病人此時面對的是一個生命的問題，而不是信仰的問題。
他接著舉例說，「我記得有一位45歲的子宮內膜癌的病人，他是一位非常虔誠的基督徒，有一次他因為身體極度不適，前一晚輾轉反側無法安睡，所以那一天他一直處在很不平安的狀態，當他見到法師時，由於他跟法師關係很好、也很信任法師，他就對法師說：我的宗教並沒有辦法讓我信服。而當時我們其實聽的出來，這位病人是因為身體的不舒服，才導致他的內心有一些憤怒的情緒。」
後來法師就問他：你這麼虔誠，能不能跟我分享，你這麼多年在教會裡面，是不是有一些很受感動的經驗。他說：我長年在教會，常常感覺到耶穌基督的大愛，無所不能的大愛，而教友之間互動的溫暖，也讓我非常感動。他就慢慢的跟法師談到這些點點滴滴，然後在這樣的互動過程中，往常那種熟悉的溫暖的感覺，就又重新回到了他的心中。然後，病人便若有所悟的主動表示：對呀，耶穌基督是愛我的，祂讓我在此時去經歷這樣一個生命的功課。
宗惇法師因而強調，其實只要具備正確的認知，儘管彼此宗教信仰不同，還是可以幫助病人，讓他更堅定信念，在往生之前的能量更為加強。事實上，在病人臨終階段，如果驟然改變他的宗教信仰，反而是不恰當的，因為這樣只會讓病人陷入更為混亂的狀態；宗惇法師認為，只要是正信的宗教，都有共通之處，而靈性照顧的重點便在於：幫助他去深化他原來的信仰，讓他與自己原本的生命有更好的結合。
所以臨終時的引導，在於提供一個支持的環境、愛的環境、安定的環境，才是理想的靈性照顧的方式。
特寫宗教師
從當初為了尋求個人生命困頓的出口，而歷經了十多年來安寧病房的宗教師工作，是否一定程度上解答了宗惇法師個人的困惑？
宗惇法師的回答是：在我們安寧病房的整個照顧團隊裡面，常常說到，我們人的生命都是有限的，而作為一個靈性的照顧者，我們永遠要以有形有限的生命，追求無限的心性成長，這件工作，不僅讓我幫助很多人渡過他生命的最後一關，同時也幫助我找到了人生的價值跟光明。因為我更清楚知道，當面臨死亡，如果我們心中有力量，知道如何因應，知道今生我們已經盡力，知道未來的生命也是生生不息，生老病死的苦，就不一定還是苦。
在安寧病房，許多病人走過這段痛苦煎熬過程時的破繭新生，讓我們一再看到人在面對死亡時，是那麼的有潛力！這潛力在在提醒我們，開發生命的智慧，開發心靈的力量這件事很重要，每個人都能做、應當做，而且愈早開始愈好！
【索取生命雙月刊請洽蓮花基金會 02/2596-1212】
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